《社区为本的整合社会工作时间-理论、实务与绿耕经验》这是我进入绿耕（广东绿耕社会工作发展中心）后，看的第一本入门的“秘籍”。首先从书的名字就可以看出这本书是属于经验总结式，这也正是我“临时抱佛脚”所需要的。
在过去的三年家综（家庭综合服务中心）工作中，更多的是将“理论、实务、经验”三种手法分割出来运用的，颇有一种，一桌子菜，家综的工作是每个菜分开炒放桌上；而现在新的绿耕工作则如一锅东北混炖，需要将所有的手法放在一起。
这样的方式，我一开始觉得并没有那么如家综的工作手法那般清晰，在参与工作的这几天，不断从大家的对话、文献、会议等方面，吸取新工作的内容，这本书也是让我对于过去绿耕的工作，有了一个简约而相对系统的认识。
首先，“优势视角”、“社区改造”、“赋能”、“资源链接”这几个词，在我读的绿耕这本经验总结的书中都有不少字眼出现，集合我在前面提到的，为什么我感觉：绿耕的工作手法颇有一种东北大混炖的感觉，原因在哪里呢？
原来，绿耕的侧重点不同，之前家综的工作（家综，顾名思义，构建一个家庭的综合人群或问题）和绿耕的社区工作有着本质的不同。家综侧重点是个体和小团体，而社区工作则是大群体，涉及到多方面，因此需要融合多个层面或方面的事物。
让我来设想举个例子
A村地处偏僻，但未开发的风景资源良好，村中妇女和老人儿童居多，以种植传统水稻为主，人均收入较低。这时候项目官员想要计划改变该村的一些情况，如创收提升、传统延续、特色推广……
再让我继续深化这个举例，以创收为例，项目官员计划把A村中，原来以施加农药化肥的方式种植的水稻，转变成可持续的生态方式种植（比如鸭稻共作、土农药、堆有机肥、或进行有机认证等）这就涉及到一个问题“观念和行为转变”
A村的村民种植的水稻，虽然需要购买农肥农药，但他们的产量和病害方面向来较为稳定，为什么人家要冒着风险来改变这些现状呢？
让我来分析一下吧，想要做出一些改变，都需要涉及什么：
（1）在开展工作的前期，首先就要根据某地的情况或数据提假设啦，假设完之后，就要到当地实地考察，这个地区这样做或那样做，到底行不行，于此同时还要做其他的事情，比如翻阅其他地区或国家的文献啦、观摩学习啦、实地拜访取经啦等等，这就是一个理论和实践的开始了，并在这期间，逐渐形成自己的经验。
（2）前期的筹备工作都完成了，准备开始实施了，又会遇到什么问题呢？人家当地人不了解情况啊，不敢尝试新的方法来种地啊。然后就可能需要当地政府或村居协同，官方性质（或一定的性质）推广或科普。
然后，这个前提就首先需要对官方层面的人员进行科普，这个就是资源链接了。
（3）科普完了之后，有些居民同意，有些不同意怎么办呢？本来这个是社区工作，但是肯定会涉及到个体的情况，所以又需要工作者进行面谈交流，这又是一笔理论+实务运用的典型范例了
（4）然后好不容易开始推动生态农业开始，又要开始计划如何结合这个新农业，以此为基础，一鼓作气，改良当地卫生环境啦，发扬当地传统特色啦，可能接下来，还要再推动如“城市孩子下乡体验”等农乐趣味教学活动啦，生态夏令营啦……
在理想国的最后，A村从环境到人的行为和思维，都发生了巨大的变化 ……
以上这种简单的例子来说，就是想把原本闭环的地区，打造成为可持续的良性循环的之地，即使是小型村居，其中涉及到的事务量级都是非常大的，从我刚刚的举例中就可见，大到推广科普，小到个人情绪，远到未来产品销售，近到种植技术改良…这些都是需要项目官员们去考虑和去做的。
很多事务不可能一口气做完，而绿耕这本《社区为本的整合社会工作时间-理论、实务与绿耕经验》经验式总结的书来说（单以书名来看）就可以窥知其中之一二了。
还有一点我没有提到的是：“资产为本”一词，在这本书中被提及的频次较高。当然，这个词和之前社会工作中的“资源链接”雷同，只是绿耕在运用上更为重视，这与绿耕侧重社区社会工作有直接关系。
比如这本书中有介绍“……资产为本不是说以赚钱为本，而是下乡走访过程中，收集村中的资产，包括“人、文、地、产、景”。
“财锦动人心”当然啦，这个说法不是很恰当，但也有点儿意味在这里面。推动人或环境的发生变化，主因还是与财物有关的，这可能是精神财富，也可能是物资财富，也可能是其他形式的“财富”。
尤其在推动较大环境的变化中，在NGO的角度来看，相较于盈利企业来说，NGO的“财富”相对更为有限，因此这就需要NGO的工作人员（项目官员们）尽可能的去发掘身边或周围的“财富”了。
因此，本书中较为重点的“资产为本”就可以理解了。
我不知道未来在绿耕的工作中，我会遇到什么状况，不过当我开始尝试了解了这种工作方式的核心思路之后，我也有了一些基本了解和畅想，如果有可能，或许未来我可以有一些创新？嗯，我还是不知道，毕竟才刚刚在绿耕“入伙”……
不过，总的来说，这是一份相当有趣的工作，我喜欢。
